世界剧院里的一个包厢

版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
http://jiean.yourblog.org/logs/627183.html

张耳盗铃 昔时曾自拟三条文章的标准（内容的真理性，知识的严格性，表述的清晰性），既以衡人，又以律己。然而，衡人呢，天下文章夥矣，衡来衡去，连自己都觉得疲倦，加之大家内功外功有别，心诀招式各异，看过去已经眼花缭乱，复以衡衡之，连衡上的星也看不清了，衡的结果也就可知。律己呢，——自己文章本来就写的艰难，有了律条，就更是一点都写不出，或者是，还未写，先就怯了。因此后来改变了方略，严以衡人，宽以律己，天下虽不太平，自己究竟已先有优越之感了。可是这样终究还是麻烦，别人的文章与自己有何相干呢，倒不妨就有意无意地忘记，装作从来没有过这样的想法，掩耳盗铃固然危险，掩耳且不盗铃，岂非最是相宜？如此以后，真是感到从未有过的平安，无论在内，还是在外。 可是近来处在洋人堆里，发觉这平安究竟是自己的幻觉，自己虽在掩耳，铃铛却已经响了——是警铃，人家早已经在摇，不管你盗还是不盗。用XD师的话说，现在华夷之间，学术上到了摊牌的时候。政治上的决断还轮不到我们来做，但在文化上和学术上，如果没有一个决断的姿态，那就只等着别人打上门来，耳朵也不让你掩了，露出完整的脸，并让你学耶稣的教诲，掴了你的左脸让你右脸也端上来。自然，这在华人这边，可以以之作为我们爱和平的佐证，在洋人那边呢，看到了耶稣的法力之广大无边。一种情形，两种表述，各得所需，又何怨哉？ 可是呢，局势虽然太平，那脸终究会被掴得有些疼，这是不必待掴后才知道的。因此这这便需预先作些防范，守住自己的门，看着别人的动静，当风吹草动之际，长身而起，左挡右攻。不过，这还需要另一个前提，便是自己的力气够，功夫好，不然，身子是长了，但脸还是会被掴。常常看到有人讲态度，重感觉，明心见性，身未动而意先行，颇有些“成为你自己”的意思，结果呢，把所有的书都读成了一本书，以为是自己用一本书克服了所有的书。流风所至，大家都不忙着读书，而是先找自己那本书，但是大多数人都没有，怎么办呢？于是各找几张草纸，装订一下，作为有了自己那本书的样子，而因为这草纸书每天都拿出来，翻得久了，便以为那草纸的纹路是自己早已经画好的剑谱，按此舞动起来，欣欣然，仿佛确实有了剑意和剑气。现在是还没有打，然而，就此情形来看，如果不加改悔，不须打，结局也早已经可预知。 年长的人也就算了，他们中即使有人招数未见得扎实，但早年经过别种情形的恶战，因此虽以意行之，也终究有一种凌厉之气。他们却并非年轻人可模仿的对象，因为毕竟是时移世易，那股凌厉之气，如不是自己胸中有的，呼出来，便不过如出一口恶气而已。年轻人当趁着年轻，乘着将打还未打之际，先练好自己的本事，该闭关的闭关，该学艺的学艺，学得了内家的赶紧去练气，筋骨结实的赶紧去打拳，顶不济也先扎稳马步，而不要先念叨着“心中无剑胜有剑”来作为自己的指南，更不要以自己天资不足以习武来推委自己的责任。 鲁迅称其师太炎先生为“有学问的革命家”，如果可以从中推演，太炎先生的文章该是有学问的革命文章。这种风范虽不能至，但年轻人当心向往之，“画虎不成反类犬”，如果直接去画犬，或者犬也没有，自己对着镜子作某物的形状，然后画出来，那画出来的该是什么呢？